mercredi 19 juin 2019 à 19h30
Rencontre « La maison double »
lieux, routes et objets d'une migration rom
https://paris.demosphere.net/rv/70677
En présence de l'auteure Norah Benarrosh-Orsoni et pour féter la parution du livre
Entrée libre
Nous sommes particulièrement heureux-ses de vous inviter à cette soirée consacrée au livre "la maison double : lieux, routes et objets d'une migration rom" de Norah Benarrosh-Orsoni publié par la Société d'Ethnologie de Nanterre, et la soirée sera l'occasion d'en fêter la parution après la discussion!
Il y a finalement peu de livres consacré aux roms et moins encore à ceux et celles installé-e-s à Montreuil (que nous sommes nombreux-ses habitants-tes de Montreuil à rencontrer régulièrement et connaître). Le travail de Norah Benarrosh-Orsoni nous raconte la vie quotidienne, les allers-retours, les objets et les habitudes de personnes vivant ici et là-bas, on suit comment on peut construire sa maison et vivre dans deux endroits à la fois, un double ancrage dont on suit les questions, les galères et les cheminements. La soirée sera aussi l'occasion de revenir sur les années 2006 à 2013, et la situation actuelle.
http://www.mae.parisnanterre.fr/la-maison-dou…
"Issu d'un long et minutieux travail de terrain (2006-2013) auprès de familles roms originaires de Roumanie et installées à Montreuil, en région parisienne, ce livre décrit la vie quotidienne et les parcours de personnes vivant dans deux pays à la fois. Pour elles, la migration s'est imposée comme le meilleur moyen de concrétiser des aspirations individuelles et familiales. Il faut alors vivre ensemble malgré la distance, s'approprier deux espaces de vie, concevoir et construire peu à peu sa maison en deux endroits. Ces maisonnées roms, devenues transnationales, ont développé ce que l'auteure a appelé un double ancrage.
Dans un contexte national de forte polarisation autour de politiques publiques répressives ou inclusives, cette recherche prend à rebours les approches attendues, privilégiant les échelles individuelles et familiales pour donner à voir un processus migratoire de première génération en train de s'inventer. Examinant par le menu les usages et détournements symboliques des biens matériels, tant au cours des migrations en France qu'au retour en Roumanie, l'auteure observe que les acteurs sociaux sont pris dans une économie de prestige, dans laquelle les dons en direction de ceux restés au pays prennent une place prépondérante.
Dans leur recherche du prestige individuel et familial à travers les signes d'une réussite matérielle, la maison, reprise ou construite en Roumanie, fait office d'emblème. Cette maison, observe finement Norah Benarrosh, semble devoir vivre dans un état de perpétuel inachèvement, afin de signifier que le projet de vie de ses propriétaires est toujours en devenir."
Sommaire:
Remerciements
Note sur la prononciation du roumain et du romanès
Introduction
Chapitre 1. Du squat à la ville. Domestiquer les espaces de vie 1. Quand on arrive en ville : a. Réseaux de migrants, réseaux de parents b. Habiter ensemble 2. Habiter sous contrainte : a. Squat et appropriation b. S'installer rue Pierre-de-Montreuil c. Une vie en caravanes 3. Arpenter la ville : la débrouille des femmes : a. Les activités urbaines comme « travail » b. Récupération alimentaire c. Récupération matérielle
Chapitre 2. Courir après l'argent 1. Économie : a. L'argent et les dépenses b. Sollicitation et commerce de rue c. L'accès au salariat 2. Relations et institutions : a. Un capital relationnel b. Face aux administrations
Chapitre 3. Prendre la route. Des circulations humaines et matérielles 1. Organiser le mouvement : a. Dans le paysage des transports informels b. Un fonctionnement en réseau 2. En route : a. Des transporteurs tout-terrain b. Dans l'attente du départ c. Durant la traversée 3. Dans les coffres des véhicules : a. Objets d'affections transnationales b. Par souci d'économie
Chapitre 4. Au téléphone. Technologies familiales et communautaires 1. Les Roms et leurs téléphones 2. Intimité familiale et routine transnationale : a. Où le message n'est pas le plus important b. Où l'on rappelle à l'autre ses devoirs c. Où l'on entretient le lien social 3. Les accessoires de la cohésion religieuse : a. Le développement du pentecôtisme en Roumanie et parmi les Roms b. Prêches, témoignages, mélodies c. Être pentecôtiste sur YouTube d. Dieu au téléphone e. Post-scriptum : et l'écrit ?
Chapitre 5. Au village. Espaces de parenté et de voisinage 1. Une histoire résidentielle : a. Urbanisme villageois et biographies immobilières b. Habitants, parents et voisins 2. Une maisonnée bien composée : a. S'accomplir par le mariage b. S'accomplir comme bori c. S'émanciper par l'immobilier 3. Trajectoires résidentielles : a. Vers la grande route b. Deux parcours familiaux
Chapitre 6. Dans la maison. Espaces et gestes domestiques 1. Vivre dans les maisons paysannes : a. Structure, aménagements et usages b. Dormir et veiller ensemble c. La belle pièce et sa vitrina d. Une esthétique de l'abondance 2. Gestes quotidiens et techniques du corps : a. Ranger, nettoyer, entretenir b. Amplifier le mouvement c. Genre et dynamiques corporelles
Chapitre 7. Ériger la maison moderne 1. Construire : a. Patrons et ouvriers b. S'installer parmi les gadjé c. Poser les fondations 2. Fabriquer : a. Scènes de chantier b. La maison moderne, vers une nouvelle normalité c. Normalité et besoins « fondamentaux »
Conclusion
Bibliographie
ethnographie, politique, roms, montreuil
Lien : https://paris.demosphere.net/rv/70677
Source : https://openagenda.com/cafe-librairie-michele…