mardi 1er mars 2011 à 18h
Quel nouveau type de développement ?
Biens communs et biens publics :
enjeux d'une organisation sociale durable.
https://paris.demosphere.net/rv/16107
Mardi 1er Mars 2011, 18h :
Salle des Délégations
6 avenue Mathurin Moreau, Paris 19e
Métro Colonel Fabien
Rencontre avec François Lille, co-fondateur de l'association Biens publics à l'échelle mondiale, membre du conseil scientifique d'Attac.
« L'idée fait son chemin que des ensembles de biens, tantôt appelés communs, tantôt publics, essentiels, fondamentaux... devraient constituer le centre naturel de nouvelles politiques mondiales, comme ils ont été depuis les origines humaines la base de toute organisation sociale durable.
Que sont, à cette échelle, de tels biens ? Il en est de toutes sortes, des conditions basiques de la vie sur terre à la galaxie des biens de connaissance et de culture...
Les multiples mouvements citoyens concernés ont tous leur mot à dire, mais pas toujours les mots pour le dire en un langage accessible aux autres. À l'échelle planétaire, la question d'un langage commun des biens et services mondiaux se pose maintenant avec acuité, pour la convergence des débats et des luttes. »
Le séminaire
L'objectif global de ce séminaire est de réfléchir à ce que pourrait être un nouveau type de développement qui sorte des ornières dans lesquelles nous a jeté l'actuel mode de croissance capitaliste. Mais ce séminaire entend aborder cette problématique en suivant trois axes de réflexion.
Le premier s'interrogera sur ce qu'on peut entendre par développement lorsqu'on le rapporte aux personnes, aux sociétés et à l'humanité tout entière -sur notre planète aux ressources et aux capacités d'absorption de nos rejets limitées- à leurs besoins, vitaux comme à ceux, tout aussi vitaux, qui se rapportent au processus d'individuation, au regard des potentialités d'une époque. A partir de là, c'est-à-dire à partir de ce que nous pourrions cerner comme finalités humaines à assigner au développement, nous souhaiterions contribuer à dégager une autre vision de ce qu'est la richesse pour une société et pour l'humanité, de ce qu'il est souhaitable qu'une société vise en priorité pour favoriser l'épanouissement de ses membres. Or les notions de croissance ou de développement tel quelles sont comprises communément aujourd'hui, occultent totalement cette problématique complexe du sens, des moyens et des fins des sociétés humaines pour la recouvrir par la réponse dominante, à savoir et schématiquement : produire pour accumuler du capital, au coût que l'on sait pour les peuples et pour la planète. Et c'est le résultat de ce processus qui passe massivement pour faire richesse dans nos sociétés. Marx évoquait déjà d'autres pistes pour concevoir ce qui fait richesse en société lorsqu'il écrivait dans les « Grundrisse » que « la richesse réelle est la force productive développée de tous les individus » autrement dit l'essor de leurs capacités d'intervention sur le monde et, dès lors, que « le temps disponible (…) est la mesure de la richesse » et non plus la seule valeur d'échange adossée au temps contraint. Ce qui peut nous conduire à envisager la problématique du développement sous un tout autre angle …
Le second cherchera à identifier ce qui peut-être les conditions et les moyens d'un autre type de développement, en appui sur des services publics, des biens communs universels, l'économie sociale et solidaire - dont les acteurs doivent nécessairement s'interroger sur leur place au sein d'un mouvement de transformation sociale et sur la conception qu'ils en ont- l'autogestion... comme possible socle d'un autre fonctionnement d'une économie fut-elle marchande, dès lors que les finalités des activités de production de biens et de services soient au service prioritaire du développement des hommes dans leur environnement naturel et cultivé.
Le troisième axe s'efforcera de réfléchir sur les questions liées à la mesure de la richesse produite en relation avec les points précédents, c'est-à-dire à celle des indicateurs/incitateurs à créer ou mettre en place, en complément ou en substitution à ceux existant actuellement, pour qu'ils s'accordent aux fins émancipatrices d'un nouveau type de développement.